Esta noche ha trascendido que elementos hallados tras el tiroteo de este lunes en la zona arqueológica de Teotihuacán, han planteado una posible línea de investigación hacia una presunta relación simbólica con la masacre de Columbine, ocurrida en Estados Unidos en 1999. La agresión en las ruinas dejó dos personas muertas —una turista canadiense y el presunto atacante— así como 13 heridos, y ya es investigada por la Fiscalía General de la República en coordinación con autoridades del Estado de México.
El agresor fue identificado en reportes periodísticos como Julio César “N”, de 27 años y residente de la alcaldía Gustavo A. Madero, en Ciudad de México. A partir de su identificación oficial y de su actividad en redes sociales, medios editados en la capital del país han señalado que el hombre mantenía una presencia digital vinculada con contenidos de violencia extrema, iconografía nazi y materiales asociados a comunidades que idealizan a perpetradores de homicidios masivos.
Entre los indicios que hoy concentran atención destaca la fecha del ataque: 20 de abril, el mismo día en que Eric Harris y Dylan Klebold perpetraron la matanza de Columbine High School, en Colorado, en 1999. Ese hecho, que dejó 13 víctimas mortales entre estudiantes y un profesor antes del suicidio de los atacantes, sigue siendo un referente central para subculturas violentas de internet.
A esa coincidencia se suma la vestimenta atribuida al agresor. Reportes periodísticos señalaron que portaba una playera con la leyenda “Disconnect and Self-Destroy”, frase asociada a estéticas digitales que exaltan la autodestrucción y la violencia. También se informó del hallazgo, cerca del cuerpo, de un portarretratos con una imagen generada por inteligencia artificial en la que el atacante aparecía junto a Harris y Klebold, así como de fotografías en las que realizaba el saludo nazi.
Ese conjunto de señales ha sido relacionado con la llamada True Crime Community, o TCC, una subcultura digital caracterizada por la fascinación y, en algunos casos, la emulación de perpetradores de homicidios masivos y ataques indiscriminados con armas de fuego. No se trata sólo del consumo de contenido criminal, sino de una comunidad en línea donde ciertos agresores son presentados como figuras admirables o incomprendidas.
En Teotihuacán, la hipótesis de esa conexión todavía no constituye una conclusión judicial firme, pero sí perfila una línea de análisis sobre el móvil y la construcción simbólica del ataque. La propia cobertura del caso ha mostrado que no se trató sólo de un acto de violencia espontánea: además de la cronología y la iconografía, se investiga la posible intención de emular una fecha y un imaginario ya consolidados dentro de esas comunidades digitales.
Sobre la forma en que murió el agresor también persisten versiones distintas. Mientras algunos reportes iniciales señalaron que se suicidó después de disparar contra turistas, otros registros audiovisuales apuntan a un intercambio de disparos con la Guardia Nacional en la parte alta de la Pirámide de la Luna.
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